威尔士三一圣大卫大学

A：众所周知，韩国是一个深受儒家思想熏陶的国家。但时至今日，其社会上主流文化已非孔孟之道，而是基督教。根据2012年的普查结果显示，韩国新教徒人数达到1100万，再加上500万天主教徒。在韩国4680万人口中，基督教徒占去了1/3。加上近年韩国基督教徒增长速度极快，如今韩国的基督教徒可能已经接近甚至超越1/2。所以，今日的韩国，完全可以被视为一个基督教国家。这样的结果真的是让人大感意外。毕竟在文化上，韩国历史与基督教没有任何联系。在地缘格局上，韩国被中国、日本、朝鲜包围，这些地区的主流都不是基督教。唯有俄罗斯这个邻居与基督教有关系，不过俄罗斯信奉的是东正教，韩国的基督教徒多是新教和天主教，再加上俄罗斯与韩国的文化交流非常稀少。这么看来韩国与基督教关系异常薄弱，如何能成为亚洲数一数二的基督教国家？云石君认为有以下几个原因。首先是受美国的影响。二战后，韩国就成为美国忠实的盟友，在政治、军事、经济上追随着美国。韩国作为一个外向型经济体，其经济的腾飞也得益于美国和西方主导的全球化进程，那么，韩国文化自然被美国和西方深深影响着，因此基督教在韩国传播也就不奇怪。不过，韩国的基督教仅因此原因就异常繁盛也说不过去。全球受美国和西方影响的国家那么多，但深受影响不表示就会基督化。比如，日本。美国对日本的控制程度远超韩国，同时日本对西方经济圈的依赖性也不弱于韩国。但至今，日本的文化虽受到基督教的一定影响，但其保持着独立性，依旧属于传统的东方文明体系。因此这样看来，仅凭西方的影响，韩国得基督化不可能这么高。那么是什么原因呢？这就要从韩国国家和民族性的塑造说起。韩国的地缘政治格局异常糟糕，不仅被中、俄、日包围，还有远在大洋彼岸的美国，小小一个韩国身处全球排名前四的大国的博弈战场，再加上北方的朝鲜，这样的格局对于国土面积仅有10万平方公里，人口有5000余万的韩国来说真的糟糕到了极点。面对这样的窘境，韩国除了在物质层面积蓄国力增加自己的分量外，还必须在精神层面强化国家和民族意识，增强凝聚力。不过，国家和民族意识的强化并不容易。韩国地缘实力有限，在地缘上是东亚大陆的一个附庸，深受华夏文明影响，缺乏独立性。近现代以后，韩国基于政治和经济原因，大力清扫华夏文明的影响。韩国有限的地缘实力，以及外向型经济格局，决定了独立且高质量的文明体系很难被孕育出来。那么，韩国只能依附于一个强大的外来文明体系。而基督教受到了韩国的青睐。韩国选择基督教的原因是什么呢？首先是因为韩国在政治、经济上对美国和西方的高度依赖；其次是基督教是全球最主流的文明体系。不过，除了上面的两个原因外，还有一个关键的原因。韩国周边的中、日、俄三国都不是基督教国家（当时是苏联时代，俄罗斯境内的主流是红色意识形态，基督教被打压，而且俄罗斯在基督教体系中属于自成一派的东正教系统），没有被三国同化的危险。虽然新教和天主教是美国的主流，但美国在太平洋彼岸，美国只会将韩国作为战略的棋子，而不会同化它。由此看来，韩国引进基督教（新教、天主教）系统，对于韩国而言是一个收益高、风险低的最好选择。而从增加国民凝聚上，韩国推广基督教也很有必要。韩国地域狭小，土地贫瘠，资源匮乏，远离世界贸易航道，那么如何尽可能的增强自身国力呢？那就是增强国民的主观能动性，用高强度的劳动来创造和积累财富。韩国就是通过这样的方式，靠着国民的受成为一个中等发达国家。不过，这也给韩国人带来了极大的精神压力。人的精神压力是有限的，长期的高强度劳动，总有压垮人精神的一天。这时就需要韩国人通过寻求精神安慰来进行自我调节了。精神抚慰方面，首选自然是宗教了。韩国没有实力形成一套独立、成熟、高质量的宗教体系，所以只能引进外力。而在世界主要宗教体系中，伊斯兰教不用说不适合，东正教和佛教正逐渐衰落，且俄罗斯与中国分别与这两个传统势力有较大关系。这么看来，韩国只能选择天主教和新教了。韩国基于国家利益和民众情感的需要，选择了天主教和新教。因此，基督教从六七十年代开始在韩国迅速发展，逐渐成长为韩国的主流文化体系。不过，出现了一个有趣的现象——韩国的基督徒几乎达到人口的一半，教堂遍布韩国全境，但韩国却保留了强烈的儒家伦理。虽然儒家思想在韩国的显性痕迹被清除，但却扎根在韩国人心中。最典型的表现是，韩国保留着非常强烈的传统儒家伦理的尊卑纲常。其严重程度远超儒家发源地——中国。这样的现象是非常奇怪的。传统的儒家和基督教是两套冲突的文明体系。可是韩国却在表层和里层同时对二者进行吸收，而且还没有造成精神上的自我冲突。不过，仔细一想也就能能够想通。韩国选择基督教是因为想让国民得到精神上的抚慰。而韩国人的精神压力为什么会如此之大？这是因为韩国的家底薄弱，却要摆强国的款，只得逼国民疯狂劳作。不仅要人们疯狂工作，还要强调国家和民族至上。那么只有儒家这个意识形态最为合适，毕竟儒家讲究积极入世、讲究克己复礼、克己奉公。对韩国而言，国家的立足之本是国民的疯狂劳作，宗教只是起到一个辅助的作用。如果，韩国真的让基督教彻底取代儒家在社会伦理中的地位，那么相当于是去除了国民艰苦拼搏的思想。因此，韩国最终形成了中西结合的精神格局——外耶稣、内孔孟。当然，韩国排斥中体二字，自然会将儒家在显性层面进行清除。不过，即使表面上儒家被清除，但韩国对儒家精神的依赖是清除不了的。那么，韩国的这种文化转型，最终会将这个国家带向何方？传统儒家与基督教的内在博弈，会给这个国家带来哪些影响？长此以往，会不会引发国家的文化和信仰分裂？关于这一点，关注微信公众号：云石，云石君下一节继续为您解读。本文为云石地缘政治系列110章——韩国之第三节。解读大国博弈内幕，剖析政治深度逻辑，请用微信搜索公众号：云石，收看全部云石君地缘政治系列文章。

A：没有一些，只有一所，那就是河北工业大学！这个问题有几个让人好奇的地方。1、河北工业大学不在河北，在天津。2、河北工业大学是河北唯一一所进入双一流的高校，但在排名中，不是河北第一。一、学校简介河北工业大学位于于天津，由教育部与河北省人民政府、天津市人民政府共建大学，隶属于河北省的。是211工程大学，也是一流学科建设大学。是我国唯一一所异地办学的211高校，现设有18个教学机构，71个本科专业，涵盖文、法、艺、工、理、经、管七大学科门类，素有河北“小清华”之称。二、优势专业在第四次教育部高校学科评估中，化学工程与技术获B+等级；4个专业获B等级；2个专业获B-等级。在全国首次专业学位水平评估中，河北工业大学工商管理专业获B等级。在国家重点学科评估中，河北工业大学电机与电器和材料物理与化学专业获得相应称号。另有机械工程、材料科学与工程、电器工程、电子科学与技术、土木工程、化学工程与技术、管理科学与工程是博士学位授权一级学科。三、学校学风学校学生普遍反应，学校学习风气浓厚，学生普遍比较认真努力，考研率比较高。学校管理严格，毕业生就业率高。必定是老牌211高校 ，师资力量、科研水平、学科建设都非常补充。综上所述，河北省唯一一所双一流高校河北工业大学是一所优秀的大学，这是毋庸置疑的。但是，诺大一个河北省，就一所211高校，河北学子真心不易啊！

A：不知道题主是不是应届高考生，但是希望我的回答能够给题主提供一些参考~首先从一个大学角度来讲，如果比较功利的话，每个大学都是进入社会的一个跳板。跳板越好，进入社会的阻力相应就会小一些。而宁诺比较有趣的一点就是，它是一个进入国际名校（英美澳）非常好的跳板。宁诺你可以理解为英国诺丁汉在中国的分校区。英国诺丁汉是英国罗素创始成员之一（其他就是剑桥牛津等等），强势学科为医疗，生物，法律，工程，3D技术。最大的世界3D打印技术的团队和工作室就在英诺。而宁诺由于是分校区，所以并没有生物法律和3D。但是其老师的质量非常好，很多任教的老师都会收到剑桥牛津或者其他学校的offer。商科的一位老师现在被提名为意大利总理的候选人，所以这个学校师资是与国际接轨的。从我个人体验来讲，进入宁诺最需要的一种能力就是英语能力，因为所有上课和论文考试，都是英文完成。而且最关键的是，其学术非常严谨，由于其本身有论文库和大量的学术资料电子库存，所以查找国外学术资料非常方便，但是你如果引用或者直接引用的话，必须注明出处和reference（不标的话系统会自动给你标出来并注明这是哪本书哪句话）。抄袭的话就是更不存在的，因为一提交的话，其本身会有一个线上比对系统，能直接找出相互重复的地方。到了期末就更是抢座位大战了，大家学习的状态估计和高中是差不离的。生活方面，由于宁诺学费高，所以来的人家庭背景都不会太差。但是学校里没有任何攀比之风（你永远不会知道如果你炫耀你的包会有多少人无奈的看着垃圾桶的同款，所以炫富是不存在的），因此我们只看重别人的学习能力，社交能力和实习背景，这才是硬通货。除此以外，学校提倡批判性思维和平等思维，所以有个性的老师坐着桌子给你上课都是很正常的事情，大家和老师们一起上课吃零食嗑瓜子顺便讨论学术也不是不可以。这种宽松的学术氛围会让你带来比较轻松的学习状态，但是一定要有一定的自制力，该上课还得上课，否则你期末复习会比较惨淡。