博仁大学

A：博仁大学开学时间： 本科开课时间：1月、5、8月 课程备注：开课日期前1个月截止申请

A：申请院校要根据同学自身成绩及意向专业来定哦。 首先，博仁是中英双语授课院校，一般针对于英语基础比较薄弱的学生；无雅思要求，高中毕业或持有同等学历，会考/成绩及格即可申请；如果同学真的不爱英语了，这所院校是不错的选择。 其次，博仁的教学质量佳。博仁大学是全泰国所获得ISO9001: 2008国际质量管理体系认证的大学，校内每个教学院系及行政机构都受到严格的质量监控 。2010年，荣获了高等教育质量认证最佳奖。此次获奖的泰国大学仅有三所，分别为朱拉隆功大学、清迈大学和博仁大学。 最重要的一点，博仁大学课程实践优势强。学院与美国、澳洲、中国、泰国等各大媒体建立了合作关系，其中与中国中央新闻纪录电影制片厂(集团)、中央电视台、泰国PBS、香港TBS等创办了多个学科实践基地，为学生的学习实践提供了良好的环境与平台。

A：高考竞争激烈，如高考失利，相信摆在家长同学们面前只有两条路。“复读”、或是“出国留学”； 对于很多成绩一般，英文水平一般，预算不太高的学生来讲，留学泰国，申请中英双语授课，是非常好的选择。 首推，博仁大学中英双语授课课程。 博仁大学中英双语授课项目优势： 本科要求英语、泰语作为必修学分课程。硕士、博士要求英语作为修读考试课程。本科毕业后，可直接申请该校硕士； 首先，西式教育、中式管理； 其次，课程设置、教学体制与欧美名校同步，采用互动问答式案例教学、学分制修读课程模式，发挥学生主观能动性的同时，配合客观公正的考核模式（出勤、课堂表现、平时作业评分等占60%，笔试成绩占40%）。学校特设专职精通中泰双语的辅导员对学生统一管理，提供7*24小时贴心服务。 最重要的，博仁大学中国-东盟国际学院教授来自于国际知名的华裔学者和中国一线大学的骨干教授、博士、博士后，他们治学严谨，倡导创新思维和自由开放的学术氛围。超短学习时间，超值性价比。相较国内及欧美国家本硕连读6-7年大大节约了时间成本，留学费用远低于欧美国家，且比国内读书早就业3年并获得更多的发展机会和薪金收入。

A：孔子认为，“大同”是曾经存在的社会，它存在于三代圣王禹、汤、文、武、成王、周公时期。孔子认为，这是一个十分理想的社会状态。“大同”的“同”，郑玄注《礼记·礼运》曰：“同，犹和也，平也。”郑玄以“和”、“平”释“同”非常正确，“大同”社会正是人类之间“和”的理想状态。据《论语·子路》，孔子还说过：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》此处的“同”是苟同、无原则的趋同，与“和”有别，不过，这并不意味着“同”与“和”的矛盾，它只是说明“同”并非在任何情况下都是“和”而已。孔子关于“大同”的论述中，处处都可以理解成为他在诠释或描述着一个“和谐”的社会。在这样的社会里，“圣道”大行，天下为公，社会管理者惟贤是举，选才任能；人与人之间平和相处，互相扶持；彼此没有争斗，各尽其力；社会上的每一个人生活都能够得到保障，而且物尽其用，人人各尽所能，盗贼不作，夜不闭户。很显然，没有“和”，就没有这一切，人与人之间就不能相互扶持，就没有人人各得其所，就没有社会风气的井然有序。可以说，人人都希望生活在这样的和谐社会里。孔子的大同理想是社会富足前提下的和谐，它与不少小国寡民的社会政治主张不同。先秦时期，诸子百家都有自己的政治主张，例如，道家所主张的便是小国寡民的模式，《孟子·滕文公上》记载农家代表人物许行的理想是“贤者与民并耕而食，饔飧而治”；《尉缭子》记载兵家任务尉缭的主张是“使民无私”，认为“民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥”；《墨子》记载墨家主张“各从事其所能”，“赖其力者生，不赖其力者不生”；《吕氏春秋》则记载了杂家的均平主张，认为“公则天下平”。社会的公平与公正是中国历代的追求，然而，社会的公平与公正应当以物质财富对人们基本生活的满足为前提，而不能仅仅满足于片面的“公平”，只是共寒共饥不是真正的和谐。孔子的认识就是如此，他希望各尽其力，也希望“各从事其所能”，但他并不认同狭隘的“公平”，否则，“老有所终，壮有所用，矜寡孤疾皆有所养”就无从谈起。孔子也曾经谈到“贫”与“寡”的问题。《论语·季氏》记曰：“丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孔子相信，有封国、封地的人，最重要的是要注意均平，注意安定。因为平均就不觉得贫穷，和睦就不觉得人少，安定就没有什幺危险。孔子所言，着眼于“有国有家者”，他们富有治理家、国的责任，孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，却未必肯定“寡”、“贫”，相反，孔子其实是否定“寡”、“贫”，因为他是以之作为参照，来说明“不均”、“不安”更为可怕。在孔子的论说逻辑中，“不均”与“不安”是互相联系的，“不均”往往会引发“不安”。孔子所说“均无贫，和无寡，安无倾”，其中的“均平”是财产分配，要达到好的结局，一定要使各方处于“和”的状态，这样才能消弭动荡的根源，可见，“均平”原则其实是一个“和”的原则，以“均平”治国便是以“和”治国。孔子的大同思想，追求的不是局部的和谐，而是整个社会的和谐，这一点十分重要。按照孔颖达《礼记·礼运》疏的解释：“‘是谓大同’者，率土皆然，故曰‘大同’。”孔子有家国天下的胸怀，由此，他的思想影响了无数的中国人。例如，晋代的陶渊明曾经虚构了一个世外桃园，他描述道：“林尽水源，便得一山……有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”这是陶渊明理想中的和谐社会，其中既有孔子思想的影子，也有道家的思想因素，显然，这种超脱虽有对美好生活的超然向往，而更多地透露了人们被世事所累时的逃避与解脱。

A：其实严格来说是叫南海大学城，位于狮山镇，包括的学校有“华南师范大学南海校区”，“广东东软学院”，“广东轻工职业技术学院南海校区”，“广东石油化工职业技术学校”，“广东省工业高级技工学校”，“佛山科学技术学院”。